张益林

　　江泽民同志曾经指出“在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，要大力推进人的全面发展”，“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展，就必须要加强有说服力的思想政治工作。”

　　一、人的全面发展是思想政治工作的终极目的。人的自由而全面的发展，是马克思恩格斯追求的理想目标。早在1848年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”之后，他们又多次阐述了这一基本思想，把每个人自由而全面的发展看成是比资本主义更高级的社会形式的“基本原则”。在马克思和恩格斯看来，人的自由而全面的发展是与生产力的发展成正比的，每个人自由而全面的发展，只有在物质财富极大丰富、人们的精神境界极大提高的共产主义社会，才能得到完全的实现。社会主义是全面进步、全面发展的社会。在这样一个社会里，很难想象没有人的自由而全面的发展。因为人的自由而全面的发展，既是社会进步和发展的结果，也是社会进步和发展的重要标尺。因此，不断促进“人的自由而全面的发展”，是思想政治工作的最终目的。

　　二、思想政治工作是促进人的自由而全面发展的重要途径。人的自由而全面的发展，有物质的因素、技术的因素，也有精神的因素。在现阶段，影响和制约人的自由而全面发展的因素是多方面的，有物质的，有技术的，也有精神的。在生产力和物质文化有了长足发展的条件下，精神方面的制约因素显得越来越突出。归纳起来主要有两种表现：一是理想的缺乏，信心的沦丧。二是社会上还存在一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化，甚至还存在一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化。思想政治工作，从形式上来说，是做人们的思想转化工作，使人们掌握正确的立场、观点和方法，不断提高认识世界和改造世界的能力；从内容上来说，最根本的是帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。其对人的自由而全面发展的促进作用主要表现为：一是完善人的道德。道德是人的精神世界的基石，是维系社会关系最基本的纽带，是人之所以为人的一个基本条件，是法律的底线。这块广大的领域是法律不能完全覆盖的。正因为如此，道德教育即德治就显得尤为重要。二是提高人的品格。国有国格，人有人格。道德与人格既有联系，又有区别。在市场经济条件下，人们的价值观念是多元的，独立人格成为社会的一种普遍追求，独立特行的人格已不再是个别现象。对独立人格要辩证地分析，不能一概否定。正直、清高、不被流言击倒、独立思考等往往是当代社会独立人格的基本构成要素。三是升华人的理想。理想是人生的航标，是不断奋进的动力。没有理想，人就会失去奋斗的目标，失去正确的行为规范。没有理想的人生，胸无大志，浑浑噩噩，一事无成。

　　三、思想政治工作与人的全面发展两者相互支持、相互促进，共同发展。一方面，思想政治工作为人的自由而全面的发展提供精神支持。思想道德素质的提高是人的自由而全面发展的前提。尽管人的思想道德素质的提高，其途径和方法是多种多样，但思想政治工作的作用是不可替代的。另一方面，人的自由而全面发展又为思想政治工作提出新的课题。正如实现共产主义是一个漫长的过程一样，人的自由而全面的发展也是一个漫长的过程。每一个人的发展，每一代人的发展，都是这个过程的重要环节。思想政治工作要增强针对性和有效性，就必须不断研究和解决这些新问题、新情况，无论是内容、还是形式，都要随着客观情况的变化而变化。脱离了实际，思想政治工作就会苍白无力。没有科学而有效的思想政治工作，就没有人的自由而全面的发展。没有人的自由而全面的发展，思想政治工作也就不能得到提高和发展。思想政治工作贯穿人的自由而全面发展整个过程的始终，而人的自由而全面的发展是思想政治工作的必然归宿和终极目的。